Ciauskut>:))xexe... geraij ka mushiskiai.. lietuviai;))))))))

Va, perkeltas straipsnis iš mirusio Brigin ančių forumo:

Islamas daugeliui atrodo nepriimtinas, visiškai prieštaraujantis europinei kultūrai. Dažnai prisimenami faktai apie viešas bausmes Irane ar Saudo Arabijoje. Kita vertus, dauguma tų bausmių būna susijusios arba su vietine kultūra, kaip, pvz., Irane, ar Pakistane, arba su tikrais, neretai - žiauriais nusikaltimais (išprievartavimais, žmogžudystėmis), už kokius žiauriai baustų ir dauguma krikščionių.

Pažvelgus į Islamą, matosi, kad ši religija lyg ir nesikerta su krikščionybe - musulmonai pripažįsta Jėzaus Kristaus išskirtinumą, kai kurie net sutinka, kad, bent tam tikru požiūriu, Jėzus buvo ne tik pranašas, bet ir Dievo įsikūnijimas (nes būtent įkūnydamas tam tikrą dieviškumo kibirkštį, jis ir tampa pranašu). Šariato teisė irgi atrodo visai natūrali, daugeliu atžvilgių nesvetima, o požiūris į vargšus - gal net humaniškesnis, o moraliniai reikalavimai - aukščiau už teisinius formalumus.

Kita vertus, reikia pripažinti, kad ir krikščioniškojo, ir musulmoniškojo tikėjimo žmonės yra vykdę žiaurius nusikaltimus: musulmonai - armėnų genocidą Turkijoje, krikščionys - žydų genocidą Europoje (Holokaustą).

Dar labiau suartina ir bendros tikėjimo šaknys - arabai, kaip ir žydai yra semitai, ir krikščionybė, ir islamas - abi religijos ėmė vystytis, kaip tam tikros atskilusios, reformatiškos judaizmo srovės, kurios vėliau nemažai sąveikavo - krikščionybės įtaka Islamo atsiradimui akivaizdi, tą supranta kiekvienas musulmonas - gana neretas netgi toks jų teiginys, kad Evangelijoje išpranašautas Mahometo atėjimas, kuris yra ne kas kita, kaip Kristaus sugrįžimas. Lygiai taip pat nepaneigiama ir vėlesnė Islamo ir arabų įtaka krikščioniškai kultūrai - netgi skaičiai, kuriuos naudojame, atėjo į Europą arabų dėka.

Kinų daosizmas ir konfucianizmas, japonų ir tibetiečių budizmas, indų tikėjimai krikščioniui turėtų būti nesuvokiami, lyginant su Islamu. Bet kažkodėl tarp šių religijų išpažinėjų ir europinės kultūros šalių konfliktas nekyla...

Taigi, jei yra tiek daug panašumų, iš kur atsiranda konfliktas? Pabandžius įsigilinti į krikščioniškojo ir musulmoniškojo pasaulių nesutarimų priežastis, ima aiškėti, kad jos - daugiau struktūrinės, nei kažkokiais pavieniais įsitikinimais pagrįstos. Ir bene ryškiausia priežastis - tai Islame esantis pilietinių, valstybinių, teisinių ir ekonominių reiškinių apjungimas su religija. Šariatas tampa pagrindiniu įstatymu, nusakančiu, kas ir kaip turi būti daroma, pranašo Mahometo nurodymais vadovaujasi ir valstybė, ir teismai, ir bankai, detaliai apibrėžiamas visas musulmono gyvenimas. Religija tampa valdančiąja jėga, ir musulmonams tai natūralu. Palyginimui, net viduramžių Europoje religija buvo atskirta nuo valstybės - inkvizicija teisdavo sielą, bet kūnišką nuosprendį parinkdavo pasaulietinis teismas. Valdovai būdavo valdovais, dvasiškiai - dvasiškiais. Visada išlikdavo senasis krikščioniškas principas - "Kas Dievo - Dievui, kas Cezario - Cezariui".

Vakarų šalys - ir gyventojai, ir valdančiosios grupuotės instinktyviai suvokia, kad Islame jiems nelieka vietos - religija su sąžinės ir moralės principais tampa aukštesne už politines intrigas ar savanaudiškas machinacijas. Būtent dėl tokio griežto požiūrio į moralumą ir sąžinę Islamas visiškai nesiderina su vakarietiška "demokratija", su nemoraliu, bet populiariu supratimu - "nepagautas - ne vagis", "įstatymai yra tam, kad juos apeiti". Tą pastebi ir musulmonai - vakarietiška santvarka nenori su jais taikstytis, todėl belieka kova, vienur pasireiškianti demonstracijomis, kitur - karu, galų gale - net ir terorizmu.

Belieka užduoti sau klausimą - jei jau toks konfliktas kyla, ar nereikia kažką keisti? Ir ką reiktų pakeisti? Tiesa slypi kažkur anapus...

Mano rašliavą labai maloniai pakomentavo mergina iš Lietuvos musulmonų forumo. Tą komentarą su kai kuriais mano klaidų pataisymais bei musulmoniškam požiūriui būdingesne interpretacija ir pateikiu:

Labai geras šiandienos komentaras Lietuvos Radijuje - Mykolas Drunga apžvelgia paskutinį su islamu susijusį skandalą - Mocarto operos "Idomenėjas" uždraudimą. Išvada nedžiuginanti: Europa jau pralami ideologinį karą islamistams ir ima šokti pagal jų dūdelę. Komentaras žemiau:


Musulmonų keršto baimė, Europos vertybės, pertrauka Europos Sąjungos plėtroje – tai buvo temos, kuriomis paskutinę rugsėjo savaitę pasisakė Vakarų spauda. O naujas – Mocarto operos – skandalas, kai kieno nuomone, parodė, jog dėl musulmonų europiečiai perdėtai sudirgsta patys. Laikraščius sklaido Mykolas Drunga.

Rugpjūčio 28-ąją daugelis Europos laikraščių komentavo Berlyne esančio Vokiečių operos teatro atsisakymą pakelti uždangą naujoviškam Mocarto operos „Idomenėjas“ pastatymui, nes jame būtų rodoma pranašo Muhamedo nukirsta galva.

Anot Miuncheno dienraščio „Sueddeutsche“ komentatoriaus Štefano Korneliuso, šį Vokiečių operos direktorės nutarimą motyvavo „islamo baimė“, nes, kaip ji teigė, toks pastatymas būtų sudaręs „neapskaičiuojamą“ pavojų saugumui. Komentatoriaus nuomone, „laimės fanatizmas ir terorizmas“, jeigu nebus įsiklausoma į „niuansuotus argumentus“ ir „meninė laisvė varžoma“ ne dėl racionalių sumetimų, „o iš baimės“. Atsisakymas rodyti operos spektaklį - „ne teroristų darbas, o tai, ką apsišvietę, tačiau išsigandę žmonės prisidarė patys“.

Romos dienraštis „Repubblica“ rašė, kad „kol Berlynas siunčia laivus ir karius į Libaną, namie didėja išpuolių baimė. Dabar savicenzūra pasiglemžė „Idomenėją“.

Vienos dienraštis „Presse“ taip pat smerkė tai, ką pavadino „savicenzūra“, ir pažymėjo, kad Vokiečių operos teatro direktorė Kirsten Harms sulaukė daug kritikos dėl jos, girdi, „beprotiško“ sprendimo atšaukti operos spektaklius. Anot Austrijos dienraščio, „ką ponia Harms padarė yra toks absurdas, kad net kairės politikai, entuziastingai dialogą palaikantys bažnytininkai ir geranoriški daugiakultūrininkai“ ko gero suprato tiesą apie „vadinamąjį dialogą tarp islamo ir Vakarų“. Argi šis dialogas nėra „intelektualinis šantažo žaidimas“, kuriame islamo atstovai Vakarams sako, „ką galima ir ko negalima rašyti, statyti ar vaizduoti“.

Kopenhagos dienraštis „Berlingske Tidende“ tai pavadino „vokiečių pasidavimu operoje“ ir teigė, jog „Europa privalo ir turi stoti petys į petį prieš islamistų bauginimus. Kai žymūs, valstybės finansuojami operos rūmai Europoje nebedrįsta statyti spektaklio, nes tam tikras paveikslas daro užuominas į Poseidoną, Jėzų, Budą ar Muhamedą, tai demokratinės vertybės pažeminamos į operetines vertybes, t.y. tokias, kurios demonstruojamos tik per šventes ir pramogas“.

„Ir būtų dar blogiau, - tęsė Danijos laikraščio redakcija, - jeigu Vokiečių operos teatro sprendimas sukurtų Europoje precedentą. Tam nereikia leisti įvykti, nes tada Europa nebebūtų Europa. Lygiai kaip ir Muhamedo krizė ir popiežiaus krizė, operos krizė yra demokratijos išbandymas“.

Pasak Turino dienraščio „Stampa“, „neginčytina tai, kad tokio sprendimo dar niekada nėra buvę. O Vokietija pasidalijusi tarp tų, kurie gynė popiežių, ir tų, kurie, nors didžiuojasi laisve, giliai širdyje baiminasi dėl Vokietijoje stipriai įsišaknijusių musulmonų reakcijos“.

Paryžiuje leidžiamo amerikiečių dienraščio „International Herald Tribune“ nuomone, operos spektaklio „atšaukimas gali Europoje sukelti debatus, ar Vakarai susiaurins savo vertybių, įskaitant nuomonių laisvę, taikymą tam, kad neįsiutintų musulmoniškojo pasaulio“.

O Londono „Times“ rašė: „ne visi teatrai Vokietijoje taip nuolaidžiauja. Štai Anglų teatras Frankfurte ir toliau stato Izraelio ir JAV dramaturgo Tuvijos Tenenbaumo kontroversišką pjesę „Paskutinė nekaltoji“. Joje šaipomasi iš savižudžių sprogdintojų“.

Tuo tarpu dienraštis „Frankfurter Allgemeine“ teigiamai vertino Vokietijos vidaus reikalų ministro Volfgango Šoiblės (Wolfgang Schäuble) sukviestą konferenciją su tikslu padėti šalies musulmonų bendruomenei geriau integruotis į Vokietijos visuomenę. Tik neaišku, ar galutinis rezultatas bus „vokiškas islamas“ ar „euroislamas“.

na bet ir nusisnekate,niekas tu zmonu anksti netekina ir musulmonai gali tureti 4 zmonas,bet tai tik popieriuje,niekas ju neturi,beto pries vesdamas kita moteri,jis turi gauti leidima is pirmos zmonos..dazniausia musulmonas veda kita moteri,jei pirmoji negali tureti vaiku ar ji sunkiai serga...as pati esu musulmono zmona ir jis labai mane gerbia ir yra lb geras man,niekad nebuvau lt tokiu sutikusi..

Lt juk yra kitokie įstatymai ...

Juoka kelia kai kurie "pasisakymai" pries islama, studijuoju sia religija jau pusantru metu ir neradau nieko amoralaus, nelogisko, nemoralisko. Ziniasklaida programuoja zmones ir jie masto taip, kaip yra ismokinti. Paklausus zmoniu kiek is ju yra skaite Korana girdetume kaip muses skrenda, bet kai reikia pateikti savo "objektyvia" nuomone net ir vulkano issiverzimo neisgirstume. BAIME KYLA IS NEZINOJIMO, sita puikiai suprantu, kazkada pati "nekenciau" islamo ir mususlmonu, bet kai pradejau ja studijuoti, tai viskas apsiverte aukstyn kojom. Kai universitete turejau pranesima per paskaita apie islama, daugeliui kolegu buvo idomu, nes jie niekada nebzinojo, kad musulmonai gerbia Marija, Jezu, Abraoma, Moze ir kitus pranasus. Islamas nebuvo sukurtas kaip nauja religija. Manau, kad zmonems truksta informacijos, retas kuris apskritai domisi kazkuo kitu nei pinigai, stilius, disko, vakareliai... ir vis tik "mirtis sypsosi visiems".

Tikrai taip, pats dabar būčiau linkęs sakyti, kad problema gal ne tiek islame, kiek dviejose kitose srityse: viena vertus, tai kai kurie kultūrinio palikimo reiškiniai, dalyje kraštų gan giliai susitapatinę su religinėmis pažiūromis (tai ir minėtas draudimas klausytis muzikos, ir kruvinos vestuvinės paklodės, etc.), kita vertus, kaip ir krikščionybėje, taip ir islame iki šiol gan paplitęs sektantizmas (beje, jei prisimintume krikščioniškųjų sektų istoriją, tai islamui dar toloka iki to, netgi Kalnų senis, apie kurį kažkada jau rašiau forume - dar nėra išskirtinis).

Taigi, šitaip susiplakus porai reiškinių, o dar susidėjus su gan ryškiu struktūriniu skirtumu (islamiškoji religijos integracija prieš krikščionišką religijos atskyrimą), gaunasi toks balaganas, kad tūlas krikščionis musulmonus įsivaizduoja laukiniais, sektantais ir teroristais, o kitas musulmonas į krikščionis žiūri kaip į narkomanus, banditus ir pederastus...

Kai taip pabandai sulyginti požiūrius, tai ir rankos nusvyra...